المشركين ، أولى وقفا ، الناس المجرور ، اتبعوه ، النبيء ، المؤمنين : لا يخفى . والذين آمنوا : وقف حمزة بالتحقيق ، التسهيل . النهار المجرور : أحكام التقليل والإمالة ولاحظ على السكت إمالة الرملي ضرورة . آخره : البدل ، ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . أن يؤتى : قرأ ابن كثير وحده بهمزتين الأولى محققة والثانية مسهلة بدون إدخال . والباقون بهمزة واحدة . ولاحظ دقة جمع هذا الجزء . وفيه ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائي . يؤتيه ، يشاء وقفا : لا يخفى . ربع وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ قوله تعالى : وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً الشرح والتحليل 1 . ومن أهل : النقل والسكت . 2 . تأمنه : إبدال الهمز وصلة الهاء لابن كثير . 3 . بقنطار : أحكام التقليل والإمالة . 4 . يؤده إليك : الاختلاس لقالون ويعقوب وجها واحدا . والإسكان وجها واحدا لأبى عمرو وشعبة وحمزة . والصلة وجها واحدا لورش وابن كثير وحفص والكسائي وخلف العاشر . والإسكان والاختلاس والصلة الثلاثة لهشام . والاختلاس والصلة وجهان لابن ذكوان . والإسكان والاختلاس وجهان لأبى جعفر . والشاهد : سكن يؤده نصله نؤته نول * ( ص ) ف ( ل ) ى ( ث ) نا خلفهما ( ف ) ناه ( ح ) ل وهم وحفص ألقه اقصرهن ( ك ) م * خلف ( ظ ) بي ( ب ) ن ( ث ) ق . . . . . . . .